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青年廉洁感悟5篇
【篇一】青年廉洁感悟
路 就 在 脚 下
——暨青年人才交流会感悟
“我不敢断言我是最优秀的，但我绝对可以做到最认真”这是我的信念。参加完直属部组织的青年人才座谈会，我受益匪浅，懂得了很多很多我意想不到的东西，曾经迷茫的我突然看见了曙光，我不想说太多，只想付诸于实际，用行动来证明自己，路其实就在脚下，是自己用心血的足迹一步一步走出来的，不管途中遇到什么挫折，我都会朝着自己的目标勇敢的走下去，我想胜利一定会属于自己的。
《在路上》这首歌不停地回荡在我的耳边……的确，有些人士将路上的辛酸已融进他们的眼睛，将心灵的困境已化作他们的坚定，回到现实中的我，坐在办公桌前，享受着空调的凉快，舒畅的喝着纯净水，有着同事们的关心，我还能继续再这样迷茫的过下去吗？对，我不能，我不能在无味中生活，在无色的世界里任时光流逝，在生命的路途中虚度光阴，我要珍惜今天的一分一秒，要用双手握紧每时每刻，努力工作，给自己制定目标，确定方向，以优秀的标尺随时反省自己、提高自己、完善自己。
初出茅庐的我们，首先要学会做人。而做人最基本的就是要学会尊重，因为“尊重产生可能”。我们要尊重身边的每一个人，甚至于一草一木。再就是学做事，人无完人，金无足赤，每个人都有他的优点和缺点，我们要学习别人的优点，借此改正自己的缺点；
能力就是自己的饭碗，它是潜力的升值股，因此我们要虚心请教师傅，诚心接受领导和同事给我们提出的建议和意见，不断改正自己的缺点，完善自己的能力。相信：尊重别人就是尊重自己。同时，我们要给自己制定目标。没有目标的飞行，犹如盲人走路。我们要认真分析自身的优势和特长，把它和社会行业有效结合，正确合理的规划自己的职业生涯，比如我们可以在一张A1的纸上用直角坐标系来规划自己的人生， X轴代表时间，这个时间可以是日、月、一年、五年、十年，甚至几十年；
Y轴代表目标，这个目标可以是小目标，也可以是大目标，每天欣然接受自己的工作任务，然后全身心投入，潜心研究，找到工作的快乐，树立工作的信心，在日常工作中我们要始终做到:不求最好，但求更好。收获一小步，成功一大步。
未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；
未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；
未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。有了目标也就有了挫折，挫折是青春的勋章，是成功的促进，我们要有勇气去克服一切艰难险阻，去挑战人生，只要我们意志深笃，我们也能活的热血沸腾。我们岂能怕失败，我们要找各种方法去克服旅途中的波涛海浪，然后全心投入到工作当中，充分锻炼和提高自己，两年后的自己，肯定能进步，才华肯定会增长！相信，在这个循序渐进的过程当中，我一定会实现我的目标，实现自身价值。
保持良好的心态必须有个明确的自我认识，俗话说“人言可畏”。的确，在众说纷纭之中，人们往往有趋从心里，他人对自己的评价总会左右我们的思想，常常对自己发问：我是这样的人吗？这时，必须有个明确的自我认识，才会减少通向成功之路的曲折。人生最大的敌人是自己，人生最大的悲哀则是高估或低就自己，认清自己才可以充分发挥自己的特长与优势，才能成为有用人士。
拥有一个良好的心态，使自己不要成为感情的奴隶，无论遇到什么样的事情，都应该努力支配自己的环境，把自己从不幸中解脱出来。建筑行业工作流动性强，环境艰苦······此时我们就要注重培养自己，要学会适应环境。当我们面对艰苦的环境时，与其消极对待，不如主动克服，积累力量，向成功靠拢。学校中的我们或许曾经是多么的优秀，当面对着这个艰苦的行业时，有些人一走了之，有些人成就了自己的理想，我们何不看看成功的人是怎么做的，每干一项工作我们应有一种归零的心态，充分利用时间去提升自己的实际操作能力，让自己的理论知识与实践能力结合起来，时时燃起自己心中那盏不灭的心灵之灯，让它指引我们走出心灵的困惑，充分发挥自身的主观能动性，让强烈的精神意识把我们从黑暗之中解救出来，摒除外界的干扰，走向成功的殿堂。如果我们没有一个良好的心态去面对，我们将脱离集体、脱离朋友、甚至离开行业。还记得自己刚到华阴这个地方，每天都活在灰暗当中，苦恼、困惑、厌烦呈现在我的脸上，但现在，再看看自己，和当初相比早已大相径庭，任何时候，我的脸上都洋溢着幸福的笑容，没有抱怨，更多的是感谢与感恩，这就是一种习惯。在工作中我逐步认清了自己的使命与责任，认清了自己工作岗位的重要性，更加认清了工作所赋予的珍贵与财富。总之，良好的心态可以使我们事半功倍，赢得大家的认可，在以后的工作当中，我一定会调整好自己的心态，去除不良习惯，提高自己的工作效率。
让我们在工作这个舞台上施展自己的才华吧，在工作这个舞台上锻炼和提升自己，把握好人生的每一个关键节奏，全身心投身到工作中去，把被动变为主动，用主动去走跟别人不同的路，以快乐、自信支撑自己，用勤奋、认真、务实的工作态度去迎接新的任务，去实现自身的价值观和人生观。
【篇二】青年廉洁感悟
廉政散文《感悟廉洁》
廉政散文《感悟廉洁》
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
徜徉古今，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；
渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清泉让我们刻骨铭心。清朝的和坤，因其大贪赃而臭名昭著，世人皆骂之。而清梅素竹的郑板桥、忠精粹德的司马光、凛然正气的包拯、还有铁骨铮铮的海瑞，他们的高风亮节，虽历经岁月的洗礼，却依旧清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。
身处大千世界，每天我们都会面临各式各样的诱惑。权重的高位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，舒适的生活是诱惑……漫漫人生路，无论你是高官显贵，还是普通群众，面对这一个又一个的诱惑，面对诱惑，如何把握自己？古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。然而在现实生活中，有人在金钱美色的双重诱惑下倒下去，有人在香风毒雾的熏染中迷失了方向，一个个反腐大案浮出水面，一个个贪客纷纷落马，一次又一次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。
陈希同、成克杰、胡长清、李真等高级官员的贪污腐败，让我们憎恨和愤怒，他们的堕落，更让我们扼腕叹息：他们位高权重，到底缺的是什么？其实，古往今来的腐败者缺的从来都不是金钱！缺的是自省、自警、自励、自勉！缺的是浩然正气！缺的是廉耻之心！
“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失。”前车之鉴，后车之师。千里之堤，溃于蚁穴。实践证明，我们每个人都必须从细微之处严格要求自己，树立正确的人生观、价值观、世界观，同时在思想上要始终保持淡泊明志，知足常乐的良好心态。
“欲如水，不遏则滔天，贪如火不遏则燎原，”人的欲望和贪婪是腐败的温床。这就要求我们税务工作知足常乐，辨证地看待自己的工作和生活现状，不要这山看着那山高，不要为名利绞尽脑汁，更不要为了难填的沟壑走上违法犯罪的道路。清廉是一种人生的能力，用一颗平常心来约束自己，并不是一件容易的事。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这是出自于连平颜氏古训的“三十六字官箴”，它时刻警示着我们，守住本分，守住清廉，守住灵魂，守住忠诚，干干净净做事，清清白白做人。就让庄严的国徽见证，神圣的税徽见证。坚定自己的操守与信仰，从容而淡定地生活。
【篇三】青年廉洁感悟
廉洁诗品读感悟
廉洁诗品读感悟 《廉泉》 明 · 张好宁香花墩上有奇泉， 饮罢头痛始觉贪。
争得长江大河水， 悉于廉泉得其源！ 墨 梅 元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。拒礼诗明·况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。竹石 郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
梅 和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。
兰 红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。
竹 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？ 菊 众芳冷眼倦浮华，傲骨生无怎我遐？待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。
咏竹 幽居独高洁，处世一清身。日月年虽寿，枝叶啸乾坤。七律·廉石罗 劲玉林任满买舟行，羞涩宦囊箱箧轻。看取千钧镇舱石，无心插柳得廉名。
一方廉石姑苏去，南粤空余采石陵。但见贪泉流不息，何时压得浪千层。
七绝·倡廉 其一宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。一身正气防糖弹，两袖清风拂舜天。其二 施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志昂扬。持节清廉甘淡泊，忠肝赤胆振家邦。七绝·咏烛王志滨请把我心先点燃，休言黑暗似无边。纵教流尽平生泪，不昧当头三尺天。
七绝·比如爆竹王志滨官卖红袍价不廉，俨然法相欲登天。凌人气势惊人响，散作尘寰几缕烟。
七律·咏蚕 陈正印皮黑身孱志不磨，春风得意未轻歌。无嫌桑柘口中少，尽化经纶腹里多。
昔惠庶人除布褐，今争楚馆献绫罗。英名何故付秋水，自缚终成扑火蛾 七绝·莲花赞杨 华半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。
五绝·潭蒋世鸿清清潭里水，独处静中幽。方寸甘长守，不堪入浊流。七绝·万年青陈锦绵身在荒郊喜自青，华堂入住不凋零。有沙有水长知足，进也青青退也青。
七绝·叹鱼陈锦绵湖海江河任你游，龙门跃过几风流。若非馋嘴吃香饵，怎会娇腮挂钓钩！《冷泉亭》【宋】林稹一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
诗言志。翻开古代清官、廉士、廉吏诗章、词句、名曲，有着颇多为公、为民、为国的警言；
展示着大气、浩气、正气的华章；
充满着清贫、廉洁、清风的韵律。读后，使人们感悟到有“一头白发催将法，万两黄金买不回”的纯洁；
有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而不瞬”的静气；
有“公生明，廉生威，诚生信，勤生效，学生智”的廉势；
有“结交若失人，中道生谤言”的劝告；
有“淡泊以明志，宁静以致远”的境界；
有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大度；
有“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的情操；
有“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，烘炉照破夜沉沉”的民情；
有“衣带渐宽终不悔，为伊消 得人憔悴”的情怀；
有“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”的自勉等。古代廉吏中的廉洁诗句，它是今日党政干部加强党风廉政建设的“座名铭”，用之陶冶情操，净化灵魂，提升情操，反腐倡廉，能起到境界、标杆、武器、动力的作用，所以它是用以自勉、自诫、自儆人生的警钟，是教育、规劝、感悟、自省执政的“清醒剂”。显然，党政干部善于从古代廉洁诗中吸取健康的、向上的，发展的、有生命力的廉政“血脉”用之充实肌体；
用这一高尚的、崇高的“精神食粮”化作廉政灵魂；
把这种深厚的、精湛的道德底蕴深透于党风廉政建设之中，使自身“不受曰廉，不污曰洁”，让廉洁成为党政干部的政治生命，人生态度，工作作风，生活方式，我们才能永远立于不败之地，成为时代的模范、人民的公仆、人民大众的“牛”。从古代廉洁诗中的“慎微”，要求今日党政干部在党风廉政建设中要防微杜渐。古人有“积羽沉舟”，“君子禁微”之说。正因为如此，宋代乡贡杜浚之在《书警》一诗中说：“静看如山祸，差之一念间。”“百年修不足，一朝容易残。”指出了在小事上不廉洁容易走向大事上的腐败；
明朝有位官员叫失名，有诗曰“世间万物皆有主，非议一毫君莫取”，指出了做官不能有非分之想，对不义之财不可贪沾；
清代进士王懋竑，官至上书房行走，在《书座右二章》中写道：“长堤溃蚁穴，君子慎其微。生平操持力，不敌一念非”，指出了一穴溃一堤、一念毁一生的哲理；
清代一名叫朱经的，著有《责己》一诗，“勿谓一丝微，既缁难再白”，指出了人生一旦既成黑难复白的道理；
王炎在《用前韵答黄一翁二首》中写道：“圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹”，指出寡欲的自足才是人生的幸福。从古代廉洁诗中的“慎微”中，我们悟出了这样一个道理：“泰山秋毫两无穷，巨细本在相形中。”小与大，微与巨有着必然的联系。小者大之源，微者巨之端；
没有小就没有大，没有微就没有巨；
大因小而生，巨由微而成。“蝼蚁之穴，可溃于千里之堤；
一趾之疾，可丧数尺之驱。”“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”。古人云：“祸患常积于忽微”。一点火星可引燃百顷森林，一处蚁穴可溃千里长堤。社会转型，价值多元，无论思想变化多么复杂，思想苗头多么隐蔽，“隐于内”的东西，总要或早或迟、或多或少地“形于外”。“微”不可挡，“微”亦足道，廉政建设不可忽微，应见微知著，见“微”而为。在党风廉政建设中，党政干部不能以“小节无碍”而放松自己，不能以“不为人知”而放纵自己，不能以下不为例而原谅自己。古人说：“慎易以避难，敬细以远大”。党政干部要以古代诗文提醒人生，要有“古之智者，尝尽心于垂成之际也”的态度；
要有“功亏一篑，未成丘山，凿井九阶，下次不泽”的感悟；
要有“自来百里半九十，望见城头路愈长”的志向；
要有“早禾尽实晚禾秀，造物于此功无流”的韧性；
要有“只今望霓尤所急，百里之行半九十”的挺劲；
要有“人言百里半九十，它日聪明嗟不及”的紧迫；
要有“慎始而敬终”的品位。做一个“傲骨凌寒的梅，深谷幽香的兰，虚心高节的竹，晚节坚贞的菊”的铁汉，展示“步正路亦直，回首亦坦荡；
心净语亦壮，做人亦豪放”的风采。当今，要明白“一文虽微、能污清白人格，万金作昂、难收公道人心”；
要牢记“一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；
两袖清风，躬于行，利于民，感召世人”的哲理；
要深知“蚁穴失察必崩大堤，小贿不拒定成巨贪”的恶果；
要坚定“防微杜渐、勿使小节成大恶，反腐倡廉、常将警钟鸣心头”的警觉。自觉地自省“地狱到天堂，万里之遥；
天堂非地狱，一念之差”的悲剧；
走好“常敲廉洁钟，永走阳光道”的人生之途。树立“一身正气、一身才气、一身锐气、一身骨气”的形象，带出一支“政治坚强、公正廉洁、纪律廉明、业务精通、作风优良”的钢铁之师、文明之师、廉政之师。从古代廉洁诗中的“自警”，要求今日党政干部在党风廉政建设中要自悟自责。当官从政者能够自觉地、高度地、经常地“自警”，这是一种清醒，一种畏惧，也是一种境界和聪明。所以古人吕思诚在《自掩柴扉咬菜根》一诗中写道：“世态炎凉总莫论，雀罗曾设翟公门。渐无金玉疏亲友，喜有诗中教子孙。桃李竟华开又落，松篁含雪劲犹存。任他势利更多变，自掩柴扉咬菜根”。显示了他一生自警、自重、自苦、自乐的品格。清代进士钱陈群，在雍正间任右通政，督顺天学府，他在视学时主动要求接待从简，并在卧室床帐上书写《题帐》一诗自警：“不宿常如枕有警，屏私直似镜无尘。”宋代邵雍辞官隐居苏门山，作有《仁者吟》一诗，诗中道：“与其病后能服药，不若病前能自防”。清吏朱经在《责己》中，分析了责己难于责人的现象写诗道：“责人不肯恕，责己每自匿。”他提醒自己要严于律己，经常检讨缺点、过失，砥砺品行、志节：“一日省一愆，三月未盈百。”“赴善登崇山，寡过扫尘积”。“愿言砥廉隅，此身敢虚掷！”更难能可贵的是唐代大诗人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得两块山石赏玩，为此，诗人写诗自责：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白”。在古人以诗“自警”的风范中，从中可看出我国廉政文化由来已久。不曾是吗？孔子表述的“内自省”的思想，曾子提出的“吾日三省吾身”，孟子提出了“自反”、“反求诸己”的修身养性。《易传》把自省、修养称为“修省”。后来的崇儒派思想家又发展了这一思想，提出了“责己”之说。宋、明以后的思想家则用“省察”一词来表达自省自责的思想。这种廉政文化的深入发展，由“自警”升华为一种“自悟逢责”的廉政风范。孔子讲：“志于道，据于德”。《韩非子》曰：“道私者乱，道法者治”。当今，党政干部在党风廉政建设中，要在“自悟”、“自警”“自责”上下工夫、用气力，经常想到自己的不足；
时刻警告自我不违纪、不违法、不违规；
要“自责”，严格从主观上责备自我，改造自我，使之成为顺境勿骄满勿沉，做堂堂正正的人；
平境勿庸浊勿乱，当清清白白的官。一身正气、两袖清风，一尘不染、克己奉公，一丝不苟、勤于政务，一生为民、乐在其中。勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。要常怀敬畏之心，做一个谨慎的人；
要常弃非分之想，做一个自责的人；
要常修为政之德，做一个高尚的人；
要常思索取之害，做一个健康的人。从古代廉洁诗中的“诫贪”，要求今日党政干部在党风廉政建设中要诫欲反贪。古人曰：“淫欲如水，不遏滔天”；
“欲如水，不遏则自溺；
”“有欲甚，则邪心胜”；
“欲炽则身亡”。对此，唐代有个叫子兰的，昭宗间曾任文章供奉，他的《诫贪》诗，成为历史上官员终生的明鉴。诗中写出了贪得无厌自亡的道理：“多求待心足，未足旋倾覆，明者贪者心，求荣不求辱。”明代进士于谦，曾任山西、河南、江西等地巡抚，为政清廉，他有诗自鉴：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”“苟图身富贵，朘剥民脂膏。国法纵未及，公论安所逃！”清末刘孟扬先后任河北磁县、永年等三县知事，任内两袖清风，颇有政声。他作有一首《戒贪铭》，此诗明白如话，直抒胸臆，表现了作者居官为民、淡泊名利的可贵精神：“财富人所羨，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自渐。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣难向日？人生数十年，所争在没世”。“贪欲者，众恶之本；
寡欲者，从善之基”。人，在善恶面前，要选择正义；
在悖论面前，要选择真理；
在风浪面前，要选择坚定；
在得失面前，要选择良知；
在差异面前，要选择包容。也就是说，要见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，念怒思患。人一旦有了奢欲|、私欲、贪欲，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊，成为身败名裂，不得善终的败类。“廉洁品自高，贪赃法难容”。纵观古今，绝大多数贪官都没有好下场。廉者常乐无求，贪者常忧不足；
看淡人间沧桑，内心安然无恙；
心有精神高地，得失自是超然。从古代廉洁诗的诫贪欲中，今日的党政干部要追求“一朝法袍穿，朝朝明镜悬。不为贪私欲，当以清风扬”的官品；
要牢记“领导干部搞一次特殊，就失一分威信；
破一次规距，就留一个污点；
谋一次私利，就失一片民心”的定理；
能在风斜雨急处、立得脚定，花浓柳艳处、着得眼高，路危道险处、回得头早；
把握住“见钱不贪婪，耐得住清贫；
思维不迷范，守得住正义；
用权不谋私，守得住原则”的秉性；
要坚守“千线万线、别碰廉政‘高压线’，这路那路、莫走腐败‘不归路’”；
要永记“你贪我贪、国家要瘫，你廉我廉、民心相连”；
要兑现“一肩挑明月，两袖拂清风”；
“有官贪过无官日，去任莫于到任时”的誓言。
月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。（按——依诗律，“明”字位当处平声，疑为“白”字之误。待考。） 每诵清朝叶存仁此诗，辄钩起一则官场拒赂史事。时任河南巡抚的叶存仁，一次离职时，众僚属为避人耳目，在夜半用小船赠他一批礼品。叶存仁既定心不受礼品，又不欲生推硬挡，拂人面子，即写下上诗，以明其心。其“不畏人知畏己知”之自律心态，又胜汉朝高官杨震拒贿时所觉认的“四知”（天知、地知、你知、我知）境界百倍。
现世贿赂成风，跑官者先费心重金卖官，得官后倍本加利刮收钱财，或更旁受美色；
官商勾结者，钱权交易，国家墙脚凿空，贪官奸商国内境外洗钱无数，占地占房，报道失力猝死非偶异性裸体上者鲜乎？政要部门大官小员，说是人民公仆，实是百姓老爷，正常事务千般卡压，万般刁难，无钱不办事，有钱乱办事现象，较诸以往，有过之而无不及也。吾不禁想起了古人屈大夫之语：“我哀生民之多艰！” 振兴中华，励精图治。治出于人，人出于修，修出于正，正出于大公而无私；
治仰赖才，更仰赖德，高才必须丽从于大德。官场如河流，有清源未必有清流，无清源则必无清流。国民对公务员队伍的“清正”期待已久，希望当今国家有越来越多的叶存仁式的清官。执政者要重立国家机关“廉洁高效”佳形象，真造人民拥护的政府，与其说下层看上层，下官看上官，不如说根本和关键在看中央领导的榜样、睿智和决心。
【篇四】青年廉洁感悟
青年党员的廉洁誓词
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！
今天我演讲的题目是：青年党员的廉洁誓词。
作为一名年轻的共产党员，能有机会在这里宣读我的廉洁誓词，我感到非常骄傲；
能得到各位领导、同志们的聆听和指正，更使我倍感荣幸！
青年党员是国家的栋梁，肩负着建设国家的重任，很大程度上影响并决定着国家的前途和命运。让青年党员树立远大的理想和正确的人生观，树立正确的荣辱意识和廉洁从业意识，这不仅关系到祖国经济的建设和发展，关系到和谐社会的构建，也关系到党的执政水平与执政根基，关系到党的未来与命运！这是何其重大而神圣的使命！每个青年党员都应该义无反顾地承担起这一使命。为此，我们必须以青春的名义发出廉洁誓言。
也许有人认为，把“廉洁”与“青春”联系在一起，未免有些牵强，可事实恰恰相反。青春是人生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。而正是这个阶段，就更需要我们明确自己的人生目标，更需要我们拥有廉洁的人格与情操，否则，无限膨胀的私欲和贪念就会毁掉我们的青春，进而毁掉我们的一生！
廉正自律，非分之利莫伸手，警钟长鸣，前车之鉴当三思。年轻的我们虽然没有渊博的历史知识，但也足以看到，古往今来，贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励；
缺的是坦坦荡荡，浩然正气；
缺的是廉、是耻。如果挡不住今天的诱惑，那么我们将失去明天的幸福。
在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”
这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。
我们作为一家企业，与地方政府和各级机关相比，廉政、勤政怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。我们虽然身处企业，但是企业的腾飞与发展，离不开我们勤奋工作，廉洁从业，恪尽职守，清正廉洁。
廉洁是青春的旅程中长响的警钟，时刻警醒着我们，为我们导航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年党员必须具备的素质、是最起码的要求。它会帮助你的事业成功，家庭幸福；
而贪婪则是一剂慢性毒药，它会毁掉你的事业、家庭和前程，最终将你送到人生的死角——监狱！以“己”字为圆心，以“贪”字为半径，画出的是结党营私；
以“众”字为坐标，以“廉”字为标尺，绘出的则是廉洁奉公。
青春是短暂的，有许多事等着我们去发现、去创造。美好的青春应该在岗位上闪光。作为青年党员，我们更要加强学习、提高思想道德修养，坚决抵制不良风气的腐蚀，政治上要做一个明白的人，工作上要做一个勤政的人，社会上要做一个清廉的人，处事上要做一个正直的人。平日里我们要发扬艰苦奋斗的优良传统，始终保持共产党员的情操和气节，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，真正做到不正之风不染，不义之财不取，不法之事不做，经得起改革开放、市场经济和执政的考验。不断的完善自我，超越自我，力争使自己成为一名合格的共产党员。
最后，就让这廉洁与自律的警钟伴随着我们这些年轻的共产党员，在廉正为民、无私奉献中度过人生中最美丽的季节，让我们的青春在廉洁中绽放出无比绚丽的光彩！
【篇五】青年廉洁感悟
读《廉洁文化》有感：感悟廉洁
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感悟廉洁
——读《廉洁文化》有感
原创：
杨全超
何谓廉洁？"廉"就是不贪，"洁"就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞。招魂》中："朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫".也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
"廉洁"二字，其含义不仅仅是"不贪污、不受贿"那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。"干事"就是要在其位，谋其政。"干净"就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
纵观历史长河，每个时代都有"真廉洁"和"假廉洁"的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，"五十二个不准"就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个"不准"犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；
警示那些徘徊在悬崖边的人，现在回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败根除——这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
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