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优秀廉政征文范文大全篇
廉政关于大家廉洁从政的思想、信仰，你做到了吗。今天小编给大家带来的是，有兴趣的小伙伴能够进来看看，参考参考。
【一】散文《廉心不乱，清风不散》
前几日，闲来无事，邀三两好友故地重游。初夏的晚风，软糯而温暖，轻拂起层层涟漪，空气中弥漫着浓浓的别样的味道。走在田间小路，突然眼前出现一汪荷塘，绿油油的荷叶上滚动着晶莹的水珠，透亮透亮的，瞬时赏心悦目。
古者云。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。驻足，静观池中之莲，笔直而洁净，不蔓不枝，高居于水面之上，昂首挺胸，绽放淡雅之美。没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑鼻的芬芳，但在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵典雅。虽身处污泥之中，却纤尘不染，清清白白，落落大方；立于池水之间，不显媚态，不为风之摇摆，不随世俗、洁身自好。故此，吾更加喜之、慕之。
清风徐来，绿云自动，实实在在，高洁洒脱。观眼前之莲，思绪不禁飘散。难怪，古代的大多文人或者清官都偏爱莲花之美，尤喜其洁身自爱之美。
水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。人身处在社会之中，必会面临各类现象与是非。如何做到宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒呢。
究其根本，只是心清二字。心清了，淡泊明志而清廉；心清
了，则耐得住清贫，拒绝得了诱惑；心清了，才能明澈清透，宠辱不惊。
水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。入世不为任何变故所动，应如莲之品性，实在为人，观民生，思其所想，追根溯源，看清事由之本。为人行事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。《晏子春秋˙内篇》记载道：景公问晏子曰：lsquo;廉政而长久，其行何也。rsquo;晏子对曰：lsquo;其行水也。美哉水乎清清。其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。rsquo;晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有如水通常保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。
人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。
习习清风，幽幽暗香，田田莲叶，廉动我心。收回自己的飘远的思绪，眉目间沾满了清香，为的就是将这廉心紧握在掌心里，然后熔铸进身体。
岁月终是不染尘的，年轮一圈圈画的完整，那些惹满尘埃的路径，四周都是蔓延得寂静，忽有晚风来过，暗香淡淡的hellip;hellip;以清风为凭，轻轻牵着一缕阳光，只为着：清风
不乱，廉心不散。
【二】廉风
古来寒窗数十载，三元及第为民来。
翰林院内笔墨纂，衙门堂里黄金埋。
两袖清风亦自若，万贯家财仍徘徊。
纵有广厦千万间，夜眠只是三尺台。
【三】《做官与做人》
习近平在主政浙江期间，在《浙江日报》上开设专栏之江新语以哲欣为笔名发表了 232 篇短论，继后结集成书，在一篇名为《做人与做官》的文章中，习近平表示，在历史长河中；那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。如此，之江新语寓意深远，切中肯綮，读来令人感动，遂缘笔写下本文。
做官与做人
在社会主义经济条件下，在观念更新的同时，人们对仕途、职位的热恋仍是一个牢固的堡垒。自古以来的仕、农、工、商做官排首位的陈腐观念并没有被改革开放的大潮所动摇，更谈不上摧毁。处尊位显，令人仰望，名声地位与人生断裂，金钱与真理驳杂，欲望与理性相左的现实生活中，做官与做人仍然是一个有趣而诡谲的课题。升官发财的官本位思想并没有淡化，五官不正
的官还大有人在。当然，现今绝大多数为官者还是廉洁奉公、大济苍生、政绩斐然的。多数人做到了君子持身，当如泰山九鼎，任凭洪涛倒海亦砥柱屹然，阴风四起亦皓月朗然。这些薪奉官员们代表了党与政府的形象与崇高威望，深受人民群众的爱戴与拥护。
但是，要争得精神生活的崇高，须以经受得起物质生活的清廉为前提。而有的为官者却是真风告逝，大为斯兴。本来，权力只意味着责任，岗位只昭示着使命，也是每个干部务必过好的关隘，却变成了通过或者借助这种权力与便利条件变成腐败行为。上之所好，人之为瞻成为为官之道，邀宠于主子之前，常恐罹谤遇祸，怀私心、野心以世故作为一种护官手段，有的官员更有天才的伪饰本领，像玻璃蛋一样，一味圆融，八面玲珑，用虚假的尊严与伪善的箴言，能把丑恶、欲望、自私、嫉恨变幻成一道迷人风景。维时浊流波及枕边马前，杯酒风雨，偎香抱玉，掉进胭脂井里，碰到魔鬼就会一见钟情。饱了腰包，瘪了灵魂，公款吃喝之风盛行，岂非珍馐盈席纷纭到，绝胜当年帝王家、一席万金挥国库，分文谁肯出私囊。公仆与主人换位，公仆形象不再光辉照人，蝇营狗苟，反受小民们如雨的唾弃。很多所谓民族的脊梁不再是真骨，成了堆剔了骨的肉。欺世盗名的假数已经演绎到无以索解的程度，离开了权柄，剩下的仅仅是委琐与无为，何谈敬业精神。
本来嘛，在有条件的情况下，人都是讲风光的，从衣着服饰到语言行为，都在努力有别于其它哺乳动物。这些形式上的东西，关于掩盖内质的不足是很奏效的。譬如，一个心理阴暗的人，在各类场合多说些言不由衷的光明话，就能给人造成一种光明磊落的错觉，他背地里干的那些肮脏事，就会很少引起公众的怀疑与警觉。从事小偷职业的人也是衣冠楚楚，混迹于人群之中，只有一旦进入工作状态，便贪婪得可怕，猥琐得可憎。
而某些有地位、有身份的人，对这种两面人的演技更是掌握惟妙惟肖。想当贪官，又想保住乌纱帽，务必要披上一层廉洁的外衣。高级贪官是很懂得如何掩饰自己的腐败行为。在江苏盐城，1999 年最具有新闻震撼力的就是本市人大主任任祁崇因受贿被捕，而这种震撼力并非来自他受贿的数额大小，而是来自他良好的公众形象在盐城，他给群众的印象简直是太好了：俭仆、温与、敬业。就连他的亲戚，也都明白他是穷官、清官。岂止亲戚，他唯一的儿子在徐州上了四年大学，只花了他 3600 元钱，在学校的儿子生活水平甚至不如一个贫困生。祁某把自己伪装得如此廉洁，实质却是一个贪污几百万元的巨贪。
贪官的演技还各有其共性与个性。XX 市 XX 县区区委书记虞德海调任前在 XX 县区上，记者专访时他大谈其读书，说什么他特别喜欢读毛主席生前喜爱读的《容斋随笔》、 《历代警示格言》、《新增广贤文》等等。有意思的是，何在谈到读书学习的重要性
时，特别强调只有学习，才能自觉反腐防变，多学习，就明白我们党的宗旨是为人民服务。多学习，就明白有些事能够干，有些事不能够干。多学习，脑子里就有一根弦，做到廉洁自律。有的人腐化堕落，在台上却夸夸其谈，谁会听这样人的话。这样的官话，谁能不说它掷地有声。何某人日理万机，笔耕不辍，时有文章、水墨画、书法、诗词见报。荷花是传统的被给予极深道德意味的花卉，何某将其画出来参加美展，喻意自身是出污泥而不染，是何等风雅。这绝对是一个极好的研究贪官心理流芳百世的个案。其余被众人艳羡的达官贵人中的贪官污吏，怕是小巫见大巫，彼此彼此，风格方式手段因人而异而已。
记得有一首歌唱到。腼腆并非薄礼，伪装充满诗意。我想，贪官在台上慷慨陈词的时候，面对台下善良的群众，确信是有这种心理意识的，他们为此沾沾自喜，自觉玩弄人民于股掌之间，很好玩，很刺激。假如再加监督构架在他们的权势之下，社会脊梁们就更惬意了。
人类自从有了国家与政府以来，腐败就开始存在，它不是我们这个社会特有的现象。历史证明，中国积淀了一种可悲的政治文化：做官当老爷合乎逻辑，升官发财有必定性，腐败只只是是描述权钱关系超过了一定心理限度的概念。历史与现实腐败现象有着惊人的雷同表现：（1）权力与金钱共生；（2）特权与财富交辉。玩弄权术，其乐无穷。所不一致的是政治干预经济，权力进
入市场，给为权钱交易的腐败活动提供了广阔的空间与舞台，不能说空前绝后，但恶性膨胀确是事实，加之市场经济的法律体制不完善、不健全，政治体制改革滞后，拜金主义、享乐主义极度盛行，形成了腐败滋生蔓延的土壤。人不能把金钱带入坟墓，但金钱能够把人送进地狱。
现今的贪官，谁不是权与钱的揉合派生出五花八门的罪孽之子，始作骄奢生，终为祸乱根。千古一帝秦始皇包举宇内，并誉为八方，其国力财力不可谓不强，然而当他日益骄固爱纷奢，万世基业，毁于一旦。明朝李自成闯王农民起义，可谓骁勇辉煌，由于腐败而告终。这样的例子，历史上很多，值得后人警醒。
常言道，以权谋私，犹如吸毒，有了第一回，便没有最后一回，吸得越多，欲壑越难填，足以击碎曾经是掌声与鲜花带来的光环，就会不择手段践踏法规，到头来，东窗事发，堕入罪恶的渊薮。
为官，要有一身正气。古语一点浩然气，千里快哉风，就是讲一个人务必讲正气，要有正义感。清朝廉吏于成龙置身于俗流而不染，富贵不淫其心，贫残不移其志，威武不屈其节，克己奉公，其为官见范令人仰慕。
共产党的官，应该是人民的公仆。只有正确行使人民给予的权力，用人民的权力为人民谋福利，见钱眼不红，见物手不痒，见色志不移。做人，要淡泊名利，永远铭记并努力实践共产党人
为人民服务这个宗旨，永葆共产党人的本色，才能走好人生路，成为人民尊敬的人。明代主考官李汰拒贿诗：义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫；莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神，倒还值得共产党人警示。毕竟我们所处的时代不是真风告逝，大伪斯矣，而是与衷共济，前景光明的新世纪。只要驾好人生名利船，就能推动人类社会不断向前进展。
权力属身外之物，有之勿喜，恪尽职守，当好人民的勤务员，为官一任，造福一方，对自己的行为结果负责到底。去之勿悲，朝花夕拾问心无愧。要像焦裕禄、孔繁森那样，做到鞠躬尽瘁，死而后已，作一名制造精神与业绩的光荣使者，刻苦为民，追求不息。俗语说：劝君不用镌顽石，路上行人口皆碑。贤人惜日，志士惜年，方生方死，谁敢说一生阳光，一生繁华，在永恒的无限中，终究要沦为尘土。只有根植于心底坚定的信念与为人民剔骨见髓的行为，才是为官者祈愿于事业的真心，对事业产生一种纯洁而神圣的感情。记得《菜根谭》里有句名言：一念贪私，便销则为柔，塞智令昏，染洁为污，坏了一生人品。倒不如清清白白做官，堂堂正正做人，不必去苦心镌顽石，但闻行人口皆碑足矣。牢记率军者身先士卒，执戈者死不旋踵。榜样，是最权威的指挥员，表率最有感召力，以自己的模范行为影响群众，去迎接美好的春天。
做人，不需要解释，便是智者的选择。做人应该像日月经天，
而日月从不解释自己的缺蚀；做人应该像江河行地，而江河从不解释自己的流向；做人应该像挺拔的树木，而树木不解释自己的年龄，做人应该像矫健的雄鹰，而雄鹰从不解释自己的翅膀hellip;hellip;
山不解释自己的高度，并不影响它耸峙云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，却没有谁能取代她作为万物之母的地位 hellip;hellip;这难道不值得我们共产党人的做官做人的惦量与思考。
【四】《愿友谊小船越行越稳》
一组友谊的小船说翻就翻漫画甫一推出，便走红网络，翻船体造句引来众人争相演绎，戳中社会敏感神经，曾以为休戚有关、看似牢不可破的友谊顷刻间就走到尽头，船翻间而友人势若水火，友谊小船破灭之快令人唏嘘，一连串问号在脑中出现：友谊之船怎么这样飘摇脆弱。怎么才能经受考验。天长之久的友谊该如何练成。
基于社会交往与立世处事，以友谊之名，衍生出各自的朋友圈。出于不一致目的，或者以神相交，追求共同信仰；或者以义相交，期待困难相助；或者以利相交，追逐彼此名利；或者以爱好相交，探讨技艺精进 hellip;hellip;因此，人们以各自的原则与方式交往，维系友谊，从中各取所需。然而，与世上没有两片完全相同的树叶一样，人各有不一致，世界认知、价值取向、道
德修养、所处位置与环境等皆有不一致，对友谊的懂得自然不一致，甚至是截然相反。出于友谊，有人认为，为朋友不惜破纪违法，都要一力达成所愿。有人则认为，只要不伤原则，能帮则帮；有人认为，为朋友能够全天候，大事小情有事要到。有人则认为，哪可尽由自己，事事参与；有人认为，作朋友常联系、多坐坐。有人则认为，常相见莫若不相忘 hellip;hellip;由此，友谊的目的性、对待友谊的态度、交友处事方式、脾气禀性、各自处境杂糅，构成一个复杂的综合体，假如不以正当利益为前提，假如没有包容懂得，假如没有替对方多考虑一点，只是多从自我获得感出发，动辄求全责备，友谊之船搁浅乃至倾覆顺理成章。
友谊航船穿越人生长河，不全是风平浪静，时有急流险滩来袭，考验在前。面对困难，自然求助友人。所托之事，有大有小，有难有易，有紧有缓，有是有非。不违公义，无关原则，不损他人，能力所及，大可尽力而为，患难见真情正逢其时。然而，并非件件合情合理，有些甚至背离公平正义，出于私心私利，以利开道，以势殿后，置法律制度于不顾，费尽心机侥幸促成，貌似平安无事，却无异于抱薪救火自掘陷阱，等待的不仅只是友谊破产，反目成仇，估计还有法律的审判，锒铛入狱，终归害人又害己，这样的例子并不鲜见。为朋友，也为自己，多想想友谊的边界，多清清自己的朋友圈，求精不求多，求真不求虚，有些能够休矣，免受纷扰。
美好纯确实友谊，人人向往，期待稳固长久。友谊之树需要浇灌、呵护、修枝，方能经风雨而不倒，其法在哪里。习近平总书记2014年7月在韩国首尔大学演讲时引用一段经典以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，则权失则弃；以情相交，情断则伤；唯有以心相交，方能成其久远。，道出了友谊长青的真谛。交有道之朋，防无义之友，心存感激，以...
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